Au sujet des retraites psychédéliques (partie 2)

31 mars 2026

par Jean-Pascal Bruno

La retraite psychédélique à but spirituel

En cette 2e partie, suite à l’article "Au sujet des retraites psychédéliques (partie 1)", il sera donc question d’entrevoir la retraite psychédélique sous un angle d’ordre spirituel et moins sous celui plus spécifique de la pure thérapie. Je rappelle et je souligne de nouveau qu'il n'y a aucune incitation ou prosélytisme de ma part à exposer ce sujet dans un but de propagande ou d'apologie mais uniquement avec l'intention d'informer le plus objectivement possible sur cette actualité soumise à une législation existante (sur ce point relire la partie 1 en 3e paragraphe). L’on parlera donc de retraite psychédélique "spirituelle" lorsque justement il ne s’agira pas de soins (entendre de soins physiques ou psychologiques) mais d’une démarche plus profonde à dessein de se confronter à l’universalité du Monde en la qualité d’un individu intimement plus conscient de sa place dans une Réalité qu’il va ainsi redécouvrir par l’usage de substances psychédéliques (la liste exhaustive est en rappel dans la partie 1). L’on pourra aussi évoquer une sorte de "soin de l’âme" tant l’expérience s’apparente à une puissante purge initiatique, ce que les spécialistes appellent la catharsis spirituelle, c’est-à-dire se retrouver confronté en pleine conscience (ou état modifié de conscience) face à ses propres maux égotiques pour en faire, d’une certaine façon, le deuil définitif ou bien une ultime révélation dont on aura la responsabilité d’en choisir la leçon à en retirer pour évoluer.

L’expérience psychédélique spirituelle apporte cette exceptionnelle ouverture d’esprit que la vie quotidienne, dans ces évènements les plus communs, ne peut pas ordinairement procurer. Le "psychonaute" aborde généralement cette expérience en dehors de tout contexte familier, il entre dans une dimension où son psychisme se voit directement confronté non seulement à sa propre nature individuelle littéralement désassemblée pour en comprendre les moindres rouages, mais aussi face à des valeurs universelles qui lui sont inconnues et qui viennent bousculer toutes ses certitudes logiques. D’autres expérienceurs, tels ceux ayant vécu des E.M.I (Expérience de Mort Imminente) font un récit presque identique de décorporation et de voyages hors du temps et de l’espace. Ils y rencontrent des entités familières s’il s’agit d’êtres chers décédés mais aussi d’autres types d’entités plus indéfinissables, positives et très supérieures avec lesquelles un dialogue peut s’instituer. Parfois, mais de manière moins fréquente, les entités rencontrées s’avèrent plus inquiétantes, voire infernales ou démoniaques si l’on peut les qualifier avec des termes approchants, pour autant à leur contact il en résulte toujours une leçon significative, une évolution spirituelle, certes beaucoup plus radicale et révélatrice !

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Des protocoles stricts : le "set and setting"

Dans un autre ordre d’idée plus pratique liée à la sécurité concernant les retraites psychédéliques, le "psychonaute" n’est jamais seul durant son voyage, il est en effet non seulement constamment accompagné par des professionnels aguerris, suivi pas à pas à chaque étape du processus de l’expérience mais aussi plusieurs jours après afin de s’assurer du bienfait, ici spirituel, qu’il en aura retiré. De plus, des protocoles très stricts doivent être suivis à la lettre, ce que l’on appelle le "set and setting", que l’on peut traduire par, l’état mental, physique et psychologique de la personne, et d’autre part le contexte social générique. En d’autres mots, l’expérienceur doit être dans un état émotionnel, physique et psychologique stable, à même de supporter naturellement le voyage qu’il s’apprête à emprunter. Dans un même ordre d’idée, le "setting" représentera le contexte, l’environnement de la personne. L’on comprendra aisément qu’il est recommandé d’effectuer une retraite psychédélique spirituelle lorsque les conditions générales de "set and setting" sont bonnes ou optimums.

Contrairement à la retraite psychédélique dite "thérapeutique" (relire si besoin la partie 1), il existe donc une différence fondamentale où justement, à ce titre, ce sera assurément le soin qui sera ciblé à dessein avec un protocole strictement adapté à cette première. Quant à la seconde, la retraite psychédélique spirituelle n’aura pas la même fonction, ce qui signifie nullement que le "set and setting" sera allégé ou négligé, bien au contraire, il définira et affirmera le but recherché et sa possibilité d’accomplissement dans de bonnes conditions. Les deux approches de retraites psychédéliques étant différentes, les praticiens le seront aussi certainement un peu dans le sens où les substances utilisées seront forcément adaptées à certains usages plutôt qu’à d’autres, soit en fonction de soins bien définis, soit plutôt en fonction de l’aboutissement d’une quête spirituelle et initiatique personnelle. Dans les deux cas, la volonté réfléchie d’aller jusqu’au bout de l’expérience sera un facteur de réussite si elle se laisse bien encadrer par le protocole du "set and setting" qui sécurise l’ensemble de l’opération.

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Psychonautes, découvreurs et expérimentateurs

L’utilisation des substances psychédéliques ne date pas d’hier mais les recherches et études sérieuses en occident sont relativement récentes et se sont accélérées depuis le XXe siècle. De grands noms de la littérature des arts et des sciences ont non seulement testé les psychédéliques mais ont aussi étudié in situ les peuples qui les utilisent à des fins de soins ou de cultes, notamment en Amazonie. Citons Jeremy Narby (1), anthropologue spécialiste réputé du chamanisme et des plantes, il a pu décrire précisément les rituels et préparations de ces substances, principalement l’ayahuasca, issu d’une liane regorgeant d’un principe actif (la DMT, diméthyltryptamine) mais qui ne s’active qu’avec une autre enzyme absorbée au préalable pour être efficace. Quant à Terrence MacKenna (2), il a découvert la psilocybine, une substance provenant d’un champignon hallucinogène mexicain et dont lui-même en consommera, avec bien d’autres principes actifs.

Concernant des molécules moins naturelles et donc synthétisables chimiquement, Albert Hoffmann (3) découvreur du LSD en aura expérimenté les effets durant toute sa longue vie jusqu’à l’âge avancé de 102 ans ! De même, l’écrivain et philosophe reconnu Aldous Huxley (4) a décrit dans ses ouvrages ses propres voyages psychédéliques, que ce soit avec la mescaline ou la kétamine, il en parle comme "d’une suspension du filtre mental habituel et une ouverture à des modes de perception élargie". Bien d’autres hommes de science ou intellectuels et artistes ont effectué leurs propres expérimentations avec comme but principal d’aller au-delà de la grille de perception habituelle, celle d’une Réalité qui ne montre qu’une de ses multiples facettes que les psychédéliques permettent de rendre visibles en se projetant dans un état modifié de conscience. L’on peut concevoir, à l’image traditionnelle du chaman qui dispose du don et de l’initiation adéquate, que les psychédéliques permettent d’ouvrir des portes sur des dimensions inaccessibles autrement que par de complexes et difficiles pratiques transcendantales, ceci afin d’accéder à certaines ultimes Vérités, dont celles qui révèlent le Soi en interconnexion avec le Grand Tout, une réponse au sens même de l’existence.


Note (1) Jeremy Narby, références littéraires (Fr.) : "Chamanes au fil du temps" (Ed. Albin Michel) - "Le serpent cosmique, l'ADN et les origines du savoir" (Ed. Terra Magna) - "Intelligence dans la nature, en quête du savoir" (Ed. Buchet Chastel). 
Note (2) Terrence MacKenna, références littéraires (Eng.) : "Food of the Gods: A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution" (Ed. Eng. Rider & Co.) + "Psilocybin, Magic Mushroom Grower's Guide". 
Note (3) Albert Hoffmann : chimiste suisse découvreur du LSD effectuant aussi des recherches sur les drogues psychédéliques telle la psilocybine (champignons hallucinogènes), les graines de l’ipomée (contenant de la LSA ou acide lysergique) et l’ayahuasca (boisson issue d'une liane d’Amazonie).
Note (4) Aldous Huxley : dans son roman philosophique "Les portes de la perception" il s’exprime sur le besoin de transcendance de l’Homme tout en vantant les effets psychédéliques de la mescaline qu’il utilisait comme stimulant intellectuel et spirituel. Il est aussi l’auteur du best-seller dystopique "Le Meilleur des mondes" dans lequel le "soma" est une drogue fictive permettant à une société techno-totalitaire de contrôler la population. Enfin, notons pour information que son père était herboriste et qu’il a donc été très jeune au contact des plantes thérapeutiques. 

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Héritié du "Don", je développe depuis des dizaines d'années mes dons et connaissances ésotériques, notamment en magie noire pour aider ceux qui font appel à moi. J'exerce tous les types de magie sans distinction, magie noire, blanche ou rouge car chacune a son utilité et ses buts. Je vous dirai très directement lors de notre premier entretien si je peux vous aider et si votre situation nécessite l'intervention de forces occultes. 


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La Magie Blanche : les bénéfices pour le couple

par Jean-Pascal Bruno • 28 février 2026
Magie Blanche et Rouge : une forte complémentarité

Au sujet des retraites psychédéliques (partie 1)

par Jean-Pascal Bruno • 31 janvier 2026
Concernant les " psychédéliques ", ces substances dites hallucinogènes ou psychotropes, je rappelle brièvement deux de mes précédents articles entrant dans le détails de l’histoire de ces substances, de leurs effets basiques et de certains questionnements scientifiques. Retrouvez-les sur ces deux liens : " Chamanisme et psychédéliques : la découverte par l’occident " et sur " Chamanisme et psychédéliques : sciences, conscience et Réalité ". Par conséquent je vous conseille de les lire pour conforter votre besoin de connaissance sur le sujet. Aujourd’hui, et sans vouloir faire ni de prosélytisme ni d’incitation quelconque, je vous présente ce que sont les retraites psychédéliques , c’est-à-dire des séjours spécialisés durant lesquels les participants expérimentent volontairement ces substances psychédéliques . Nous verrons de quelles substances il s’agit, le but de ces retraites et les effets recherchés . Il faut souligner dès maintenant l’encadrement professionnel de ces retraites qui n’ont rien de récréatifs ou d’aventureux comme beaucoup pourraient le penser, bien au contraire puisqu’il est question avant tout de soins thérapeutiques ou bien, dans un autre ordre d’idée plus initiatique , d’ élévation spirituelle et de recherche de vérités. Notons aussi que le terme de soin sera approprié à certaines affections plutôt psychiques que physiques, qu’il n’est aucunement ici question de se détourner de la science et de la médecine, lesquelles font elles-mêmes partie intégrante des recherches de thérapies associées aux psychédéliques depuis de nombreuses années. Mais ce n’est que depuis peu qu’il est proposé, en occident et dans un cadre thérapeutique strict, ces types de retraites utilisant des substances psychédéliques, ceci avec un succès avéré pour un grand nombre de pathologies que nous allons voir ensemble. S’il fallait enfin ajouter, qu’au-delà de dispenser des soins spécifiques, les retraites psychédéliques ont aussi cette deuxième autre qualité cruciale et plus traditionnelle d’aborder des territoires de la conscience propres à l’initiation spirituelle, à la connaissance de soi, ainsi qu’à une vision globale et universelle qui s’expose dans ce type d’ expérimentation . Quand le corps, l’esprit et l’univers se rencontrent, l’expérience devient porteuse d’une vérité plus large et plus subtile, laquelle transforme généralement l’expérimentateur selon ses attentes profondes ou ses besoins essentiels. C’est ici qu’il faut en déduire, dans cette approche spécifique, une qualité fondamentale s’apparentant à une véritable " initiation transcendantale ".

Flammes Jumelles et Âmes sœurs

par Jean-Pascal Bruno • 31 décembre 2025
La confusion entre "flammes jumelles" et "âmes sœurs" s’apparente assez tristement à une méconnaissance de ces termes et évidemment de ce qu’ils représentent exactement, ceci non seulement chez les profanes mais aussi de plus en plus chez certains initiés qui entretiennent une sorte de flou technique à différentes fins plus ou moins avouables : d’une part pour ne pas tenter de trop compliquer les choses avec des explications vis à vis des personnes les contactant et qui ne chercheraient justement pas à entrer dans les détails, mais d’autre part aussi le plus souvent pour s'approprier une certaine "aura de savoir" engrangée précieusement dans l’entre-soi de ces pseudo-initiés, comme si le secret était gigantesque et ne devait pas être divulgué ! Je vais donc démystifier ces concepts en argumentant les points importants et lever une grande partie du voile pour définir de ce qui se doit d’être mieux explicité ou clarifié pour tous. En ce qui concerne tout d’abord les "flammes jumelles" , concept assez récent apparu au durant les années 80-90 avec une vague de renouveau du New-Âge en reprenant une très ancienne idée citée par Platon dans son "Banquet" où celui-ci explique l’histoire divine suivante : Zeus, Dieu de l’Olympe aurait créé des êtres Androgynes dotés de quatre bras, quatre jambes et deux têtes, mais voyant que ces êtres étaient extrêmement puissants et certainement dangereux pour son propre pouvoir il décida de les séparer en deux parties, créant ainsi l’homme et la femme , c’est-à-dire l’humanité . Ce serait depuis cette séparation divine que chacun chercherait sa moitié, entendre ici sa propre partie manquante. Il en va tout autrement des "âmes sœurs" , un concept à la fois apparemment plus simple à comprendre mais avec des implications plus complexes puisque ce sont deux âmes distinctes s’étant déjà précédemment rencontrées dans des incarnations précédentes et se retrouvant comme individus dans des incarnations suivantes avec ce soudain "souvenir" de s’être reconnues. Avec ces premières définitions basiques, voyons ensuite les principales implications qui viennent "à l’esprit", si j’ose dire.

La crise du monde moderne : l’annonce du chaos contemporain

par Jean-Pascal Bruno • 30 novembre 2025
S’il est bien un fait établi, que nous en ayons seulement le lourd sentiment ou la certitude qui nous tenaille, c’est que nous vivons actuellement dans un monde en totale crise , véritablement tous domaines confondus, une époque charnière où nos sociétés se sont assez tristement mondialisées en uniformisant drastiquement les diverses mentalités et toutes les traditions , ainsi que les modes de vie et les perspectives d’un progrès qui fait finalement plus de ravages que de bienfaits, des dégâts non seulement sur l’intégralité de l’Humanité mais aussi sur la planète entière via les immenses saccages répétés d’une biodiversité soumise à nos dévastateurs caprices. D’une matérialité souveraine portée par la science et le rationalisme, en passant par une volonté ultime d’optimisation de tout ce qui nous entoure et de gain de fausse performance à outrance, nous voici arrivés au bout d’un chemin, comme face à un mur, dans une irrémédiable impasse idéologique, sociétale et existentielle où la véritable crise expose sans vergogne l’inversion des valeurs naturelles, mais aussi de celles qui façonnent l’entendement humain avec la perte de la vérité au profit d’une tragique incertitude, de ce déni de la plupart des principes universels qui ont forgés notre essence pour suivre un véritable mirage institutionnalisé, une incroyable et dangereuse hallucination collective qui pourrait aboutir à notre globale et irréversible extinction . Déjà au siècle dernier, dans ses ouvrages d’une impressionnante lucidité, René Guénon , ésotériste, grand initié et métaphysicien de haut niveau, explicitait cette progressive et inéluctable perte mémorielle en occident de ce qu’il nommait la tradition primordiale . Il en envisageait ainsi, de manière très claire et formelle, la presque totale disparition à notre époque contemporaine, notamment des principes supérieurs sous l’emprise d’un "âge sombre" agissant sous l’influence déstructurante d’une ère nommée Kali-Yuga par les hindouistes, et dont il voyait aussi à terme en Orient, avec une réelle résignation teintée d’un savant pragmatisme spirituel, la lente mais inexorable désagrégation. Quelques années plus tard, avec l’anthropologue et ethnologue de renom Claude Lévi-Strauss , le même constat se vérifiait jusqu’aux confins des terres des peuples premiers d’Amazonie avec cette invasion à la fois culturelle, spirituelle et industrieuse de nos sociétés dites modernes, détruisant ainsi les derniers ilots de ces peuples indigènes auparavant protégés par la nature et par leurs croyances pluri-millénaires. Que ce soit dans le livre "Tristes Tropiques" de Claude Lévi-Strauss ou bien dans "La Crise du Monde Moderne" de René Guénon, tous deux ont décrypté historiquement à leur façon et de manière responsable et éclairée l’absurdité de notre très dangereuse "modernité" et la terrible perte de sens qu’elle instaure en tous lieux où elle passe avec cette fuite en avant vers un invraisemblable progrès destructeur .

Comment font les rituels pour apporter la réussite, l’amour ou la fortune

par Jean-Pascal Bruno • 31 octobre 2025
Il faut bien se l’avouer tout en le notifiant très clairement : "la réussite" , qu’elle soit professionnelle (carriériste, élitiste et glorieuse), amoureuse (relationnelle et sexuelle) ou bien sociétale (financière et réputationnelle), demeure la seule valeur sûre imposée comme une sorte d’incontournable culte contemporain dans nos existences toutes entièrement dévouées à atteindre ces indéfectibles "horizons de succès" ! Comme le diraient nos amis anglophones avec leur si reconnu acronyme sacrificiel : "TINA" ("There is no alternative"), il n’y a pas d’alternative ! En effet, le quidam reste ainsi éternellement sous le joug du monde de la compétition dans lequel il est plongé dès le plus jeune âge, puis vient ensuite l’univers de l’enfermement dans le travail et celui, encore plus impitoyable prison sans murs, le monde de l’argent qu’il faut incessamment gagner pour continuer à nourrir l’entièreté de ce cercle vicieux. Mais soyons tout de même reconnaissants à cet immense progrès sociétal, à l’ensemble de ce processus bien huilé, puisqu’il nous a permis, non sans maux, de penser apparemment vivre mieux et plus longtemps, d’être sortis des âges sombres de l’Histoire pour entrer dans ce grand siècle des lumières… devenu, chemin faisant, très radioactif. Evidemment, un peu d’humour et de sarcasme seront nécessaires pour surmonter cette vérité , celle que presque tout le monde aujourd’hui recherche ce type de réussite, tant l’Amour inconditionnel que l’argent à foison ou le succès illimité, voire les trois en même temps, soyons généreux à l’infini ! Mais effectivement, beaucoup cherchent, ou courent après, et n’arrivent que très rarement à attraper ne serait-ce que quelques bribes de précieux espoirs fondés sur le socle de ces réussites si indispensables, du moins si désirables ou plutôt désirées . L’initié ne renie aucunement la réussite en soi, il la voit autrement avec pratiquement les mêmes éléments constitutifs, à la juste différence qu’il en possède une intime connaissance quant à la façon de les obtenir en prenant en compte son propre "itinéraire karmique" , lequel s’avère être le seul "dess(e)in" probant pour esquisser les meilleurs chemins accessibles vers ces nombreux possibles succès. Il faut donc en connaître l’exacte teneur pour en demander toute la potentialité des richesses qu’elle renferme, lesquelles restent, de manière latente mais certaine, à entière disposition selon ce processus qui se doit d’être explicité en pleine lumière…

Travaux de Magie d’amour : d’autres rituels plus puissants

par Jean-Pascal Bruno • 30 septembre 2025
Généralement, à des fins d’explications pour les plus profanes des lecteurs ou moins initiés d’entre-eux, j’aborde la Magie Rouge selon l’angle le plus accessible en prenant principalement en compte les rituels les plus basiques et courants, j’en ai ainsi déjà parlé pleinement dans un article précédent (à relire ici si besoin ) mais si l’on désire aller plus loin chacun comprendra aisément que toutes les situations ne se valent pas et que parfois nous pouvons nous retrouver face à face avec des problématiques beaucoup plus complexes, voire extrêmes en ce qui concerne les modalités de résolution potentielles. C’est donc pour aller dans ce sens que je vais aborder ces types de rituels encore plus puissants se trouvant à la limite de ce que la Magie Rouge peut apporter, ils sont aussi relativement inhabituels du fait de leurs modes opératoires qui pourraient faire légitimement penser à une forme de Magie Noire alors qu’il n’en est rien, ou presque, même si l’apparence, sans une juste analyse au préalable, pourrait assez légitimement le laisser penser. La Magie Pourpre , c’est ainsi que j’ai nommé assez logiquement cette magie un peu spéciale, frôlant les méandres incertains et dangereux de la Magie Noire sans jamais en dépasser les bornes, et surtout tout en respectant les Grandes Lois ésotériques qui imposent préférentiellement d’aller vers le chemin de la construction plutôt que celui plus radical de la destruction. Il est donc acté que cette Magie Pourpre que je vais aborder sera en effet teintée de cette nuance certes sombre sans jamais passer un cap décisif où effectivement le concept même d’Amour n’aurait strictement aucun sens si on le juxtaposait à celui de l’anéantissement et de de la destruction pure et simple. À magie différente et plus puissante en découleront des rituels plus particuliers et spécifiques pour des situations du même ordre, c’est-à-dire complexes, très difficiles à résoudre et souvent impossibles à traiter selon des formes de magie plus classiques, ces dernières ne sont bien évidemment pas à remettre en question mais deviennent simplement obsolètes ou totalement inefficaces dans ces mêmes situation s effectivement extrêmes et incroyablement compliquées à saisir.

Le point sur les entités, dites démoniaques ou angéliques

par Jean-Pascal Bruno • 31 août 2025
Des entités ? Mais de quoi parle-t-on exactement ?

Les principaux rituels de Magie Rouge pour les couples

par Jean-Pascal Bruno • 28 juillet 2025
Tout le monde connait la Magie Noire très médiatisée par les films de genre (horreur et paranormal) avec son cortège de bizarreries ésotériques dont d’ailleurs peu de véritables initiés se porteront garants, mais qu’en est-il de la Magie dite "Rouge" qui ne semble pas résonner du même écho médiatique et qui pourtant représente en réalité la grande majorité des travaux de magie opératifs ? Alors qu’est-ce donc finalement que la Magie Rouge et quelles sont ses orientations ? En ésotérisme pratique les travaux de magie se répartissent, pour simplifier, en trois grandes catégories : la Magie Blanche (magie de soins énergétiques, de protection et de dévoilement), ensuite la fameuse Magie Noire (une magie de sortilèges négatifs, pour rapidement résumer) et enfin la Magie Rouge qui n’est autre que la magie de l’Amour , au sens très large du terme. Pour ne se focaliser que sur la Magie Rouge plus en détail, puisque c’est ici le but, sa spécificité dans le domaine de l’Amour se répartira à la fois sur les sentiments , sur la sexualité et sur l’approche du désir et de la libido , autant dire que pour chacune de ces principales orientations il existera un très grand nombre de situations quotidiennes s’y rattachant, lesquelles elles-mêmes seront à distinguer dans des contextes différents avec évidemment des protagonistes qui le seront aussi. Ainsi, le domaine des sentiments pourra s’étendre du simple attachement à la passion jusqu’à leur inverse avec le renoncement et la haine, voire en passant par la jalousie et la rivalité amoureuse . De même, parler de sexualité sans aucune notion de désir ou sans libido sera une aberration, il faudra donc prendre en compte tout un ensemble de paramètres pour commencer à comprendre une situation et son contexte complet , voire pour comprendre les motivations réelles de chacun. Ce sera en cela déjà un important premier travail d’analyse globale, ésotérique au sens où cette expertise dépassera la toute relative superficialité du visible pour aller chercher des causes plus profondes et invisibles mais assurément bien tangibles et très actives.

Réconciliation ou rupture : le rituel d’envoûtement

par Jean-Pascal Bruno • 30 juin 2025
Lorsque l’on parle de problèmes de couple ou bien plus généralement de "problèmes amoureux" au sens large, c’est la vision au quotidien du profane (personne non initiée à l’ésotérisme) qui prédomine dans les discours avec toute la panoplie des embûches de l’amour : routine, manque de libido ou de désir, incartade ou plus sérieusement infidélité et potentielle rupture de la relation amoureuse. Autant dire que l’amour, pour le profane, c’est toujours "compliqué". Alors lorsque l’on ajoute que l’on va résoudre ce type de problématique par un "envoûtement d’amour" ou un "pacte d’amour", tout de suite cela semble sonner faux aux oreilles du profane et même aller à l’encontre de sa propre conception d’une relation amoureuse. Pour autant cette vision basique du rituel d’envoûtement devient beaucoup plus claire, logique et acceptable si l’on prend la situation sous l’angle ésotérique de l’initié. En effet, le profane ne voit que l’aspect immédiat et négatif du problème qui se présente, qu’il soit d’ailleurs amoureux ou autre, alors que l’initié élabore une vue d’ensemble sur le plus long terme avec une information primordiale que lui seul perçoit : la problématique en place est avant tout une épreuve karmique qui se doit d’être surmontée. Ce point très important d’ordre karmique est une notion capitale pour comprendre non seulement le raisonnement d’une personne initiée mais tout praticien qui exécute des rituels de magie , dont celui d’envoûtement d’amour qui s’appuie sur les données karmiques des protagonistes pour résoudre la situation. Ce rituel d’envoûtement n’est qu’un outil pratique (de Magie Rouge ) qui permet de proposer des solutions efficaces pour passer le cap de l’épreuve et ainsi réussir à la surmonter avec succès, déjouant toute inertie en entrainant de facto le déblocage de la progression karmique de manière positive. Le rituel d’envoûtement est donc essentiellement un processus d’avancée karmique qui contribue à résoudre avec justesse et sagesse une problématique apparemment complexe.

Quand l’hypnose rejoint la quête chamanique

par Jean-Pascal Bruno • 31 mai 2025
L’hypnose a toujours défrayé la chronique dans le grand public de par son aspect sulfureux, tant au niveau des prouesses de cabaret que de celles plus occultes qui l’entourent, mais ce fut aussi durablement le cas dans le milieu médical où l’histoire de cette pratique n’a pas été un long fleuve tranquille, bien au contraire. Pourtant aujourd’hui l’hypnothérapie est utilisée dans de nombreux domaines à la fois pour soigner ou calmer les douleurs du corps et de l’esprit, ce qui n’est pas justement sans rappeler le rôle primordial ainsi que les importantes prérogatives du "medicine man", c’est-à-dire du chaman . Mais qu’est-ce donc que l’hypnose sinon qu’un état modifié de conscience durant lequel le corps et l’esprit se retrouvent à un point de conjonction qui permet à l’un comme à l’autre de dépasser certaines limites habituelles, ou très peu communes ? Tout a plus ou moins commencé (officiellement, du moins en Europe) avec Franz Anton MESMER à la fin du XVIIe siècle, il théorisa un peu trop en avance sur son temps ce qu’il appelait le fluide magnétique tout en essayant d’en comprendre les mécanismes qu’il attribuait au praticien opérant sur son patient pour le soigner, ainsi il fut le précurseur de l’hypnose sans pour autant en recueillir toute l’approbation de ses contemporains, notamment des plus notables devenus ses détracteurs les plus virulents en n’acceptant pas l’éclairage scientifique qu’il voulait pourtant démontrer. Ce n’est que bien plus tard que les médecins comme Jean-Martin CHARCOT et Hippolyte BERNHEIM ont commencé à expérimenter réellement "l’induction hypnotique" comme méthode de soin plus reconnue de manière suivie et mieux étudiée. Même Sigmund FREUD s’en ait un temps préoccupé pour finalement fonder sa propre méthode en s’en inspirant : la psychanalyse , le soin par la parole, peut-être une forme d’influence différente de la part du praticien, pas si éloignée qu’on pourrait le croire…
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